从传统福寿文献中感受我国的传统福寿文化

农历9月初9是重阳节。

2021年10月，也是我国第12个“敬老月”，主题是“实施积极应对人口老龄化国家战略，乐享智慧老年生活”。

首先，祝全天下的老人幸福健康，享受晚年美好生活。

我借正在颐和园博物馆举办的“文物中的福寿文化和艺术特展”来聊聊中国的传统福寿文化。

中国福寿文化萌芽于新石器时代，滋长于商周，壮大于秦汉，成熟于唐宋，至明清时达于极盛。上至帝王显贵，下至平民百姓，皆以福寿为求，举凡制度风俗，百货器用，常以福寿为用，反映了中国传统文化注重现世和以人为本的特质。

在中国古代，“福”与“寿”的内容，通常是联系在一起的，古代中国在文字形成之初，就对其进行象形和表意的描述，这就意味着“福”与“寿”有着密切的联系。

“福”在甲骨文中最初的形式只有右半部分“畐”，是一个带流的酒杯。在甲骨文中上面是像酒杯一样的容器，下面是一双手，表示双手捧举酒器以敬奉苍天，这也是古人对“福”的含义最初表达。后来又在左边加上一个代表祭台的“示”，最终定型为现在的“福”字。

“寿”字最早见于周代青铜器铭文中，据专家分析，它是从甲骨文中的“老”“老”“耋”等字演化过来的。从这些文字出现的时间我们可以推测，早在殷商时期乃至更早以前，中国人就已经有了长寿的观念，并由此衍生了以“敬老”“养老”“寿星”“祝寿”为代表的传统寿文化。

在我国最早的一部历史文献汇编《尚书·洪范》中说：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。展现了福寿文化的层次，反映了人们对幸福生活的孜孜追求，包含了中华民族关于生存、生命意义与价值的思考。

中国的第一部字典《说文解字》中说“福，祐也，从示，畐声。”“寿，久也，从老省。”可见“福”“寿”相连所形成的中国传统福寿文化，表明人生的幸福是以生命时长为客观基础，以整体性的“福”为主观追求的人生目标，是在一定的生命周期之中的较为完整的人生价值追求与判断。

再有好《论语》中的“知者乐，仁者寿”；《韩非子·解老》中“全寿富贵之谓福”；《诗经·小雅·楚茨》中“报以介福，万寿无彊”等。不只是文献，在建筑、陶瓷、钱币、玉石、书画等领域，也有大量的福寿文化题材作品创作。这些都表明，福寿文化已经浸染到了人民群众生活的方方面面。